形勢風水的基本名詞

形勢風水看一處地，用的是一套固定的名詞，從山脈的龍一直講到龍停駐成穴之處。龍前有水、明堂、案山與朝山，兩側有青龍與白虎，龍氣最後結在穴上。

龍

山脈連綿不斷，整條山脈的起伏活像一條龍的背脊，所以風水上喝之為龍：龍就是山脈。龍又分來龍、去龍、生龍、死龍、陽龍、陰龍等名目。

來龍：山由高處向低處下降，人站在低處，往高處看山的稜線，所見即是來龍。

去龍：與來龍相反，即是去龍。

山脈最高最遠的部分稱為始祖山，稍低之處稱為少祖山，再往下降即是山龍。生龍與死龍怎樣分辨，陽龍與陰龍怎樣定，見辨龍：生龍、死龍與陰陽龍。

以中國為例：張良《赤霆經》講到「蔥嶺之巔」，崑崙山一帶是中國的始祖山，由此延伸出北龍、南龍等山脈，稱為少祖山。南龍的山脊從大陸的始祖山一路延伸到香港，香港是南龍尾；南龍入臺灣海峽，龍脈未斷，在臺灣出水而起，以中央山脈為少祖山，結穴在臺北盆地。

水

風水對水非常講究：水勢要平且緩；要清澈，不要汙濁；要無聲，不要有聲；要曲曲折折，不要筆直進出。水的規矩很多，不外乎這幾條。好水與壞水怎樣看，見看水；用羅經測水，有八路黃泉等法，見八路黃泉。

明堂

山脈進入平地以後，展開一片平原，風水家稱為明堂。從大處看，臺北盆地就是中央山脈的明堂；從小處看，家宅門前的庭院就是明堂。明堂的好壞，見看明堂。

案山與朝山

案山：明堂前近距離的山，如臺北的圓山。

朝山：明堂之外，遠遠來朝的山。以臺北盆地來說，觀音山就是它的朝山。

案山與朝山的形狀和所主，見案山與朝山。

水口與水口砂

水口：兩水在此交會，匯成一條大河，此處即是水口。

水口砂：盤據在水口兩側的大石頭或小山。明堂外水中的大石或小山丘，也稱為砂。

砂以形似動物的為最好，又須像虎、獅、象、猴、牛這類威猛、靈活、穩重的動物；形似鼠、蛇、蟻這類陰暗隱藏的動物，稱為凶砂。

怎樣認水口，以及水口砂的實例，見水口與水口砂。

青龍與白虎

背對來龍，左側環抱的山是青龍，右側聳立的山是白虎。青龍不一定在東方，白虎也不一定在正西；兩者只是風水上的名詞，不是方位。

官星與鬼星

官星：來龍與青龍、白虎所環抱的內側，如有山的枝腳或小丘，即是官星。

鬼星：來龍與青龍、白虎交接處的後外方，有延伸出去的山腳或小丘，即是鬼星。

青龍、白虎怎樣才算真，官星、鬼星主什麼，見青龍、白虎、官星與鬼星。

結穴

所謂結穴，其實就是上古時代火山噴發之口。噴口在山頂的，成為天池，如東北長白山的天池；山脈進入平地以後，也有小的噴口，那就是風水上龍的結穴所在。怎樣測出結穴的確切位置，見定穴與土色。

出處：《天紀：地脈道》