辨龍：生龍、死龍與陰陽龍

風水看山脈，先分生龍與死龍：山勢高大茂盛、綿延不斷的是生龍，光禿崩塌的是死龍。找到好的來龍，再用羅經量它落在二十四山的哪一山，分出陽龍與陰龍。陽龍配陽向，陰龍配陰向，來龍定了，立向也就定了。

生龍與龍過峽

山勢雄偉高大，青蒼茂盛，生氣蓬勃，看了令人神清氣爽、精神振奮，而且綿延不斷，這是生龍，也叫有情之龍。從始祖山到少祖山一路下來，山的稜線連續不斷，這樣的龍脈發力悠久長遠。

沿著龍脈的去向走，一旦看到山脈從兩座大山之間穿過，稜線被兩山夾住，這叫龍過峽。見到龍過峽，就知道前面必有結穴。這就是尋龍法。

龍脈結穴之地

龍脈進入結穴之地，有時是山窪，有時是平原。來龍壯大，結穴必大，穴前的明堂可以伸展數百里。臺北盆地整個就是中央山脈來龍的明堂，龍勢壯大，能容下一座百萬人口的大城市。

來龍小，結穴小，明堂也小。小的結穴地可以安置陽宅（住宅），也可以安置陰宅（墳墓）。

說穿了，尋龍法就是古代祖先尋找安身之地的方法：找一處適合人居住、能繁衍子孫、少有病痛、物產豐富、天然災害最少的地方。

死龍與凶龍

山龍光禿無樹，到處塌陷，落石滾滾，這是死龍。風水家說「石山不葬」，指的就是死龍。

山勢瘦骨嶙峋、不夠飽滿的，龍氣不足，也不是吉龍。

滿山盡是細石砂子的，更數凶龍，即所謂「飛沙走石」。這樣的地方長不出物產，是人丁敗絕、家畜死亡之地。

陽龍與陰龍

找到好的龍脈結穴之地，就要拿出羅經測量，以山的稜線為準，看來龍是哪一龍。風水上分陽龍、陰龍兩種，依先天八卦納甲取配而定。三合派的羅經（三合盤）上，第四圈是二十四山。

三合盤上，坐山寫紅字的有十二個，是陽龍，稱為靜陽十二龍；寫金字的也有十二個，是陰龍，稱為靜陰十二龍。二十四山的陰陽如下表；「格」一欄標出三吉、六秀與天星四貴，見下文。

立向

堪輿家講究立向，以來龍為主。不論陽宅還是陰宅，立向都必須陽龍配陽向，陰龍配陰向，不可交相雜配。所謂：

陰陽相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎滅門

陰陽之中又有分別：陽龍不貴，陰龍大貴。

也有一派風水家在龍過峽處用羅經測量，以定來龍是二十四山中的哪一龍。

三吉與六秀

氣勢磅礴的陰龍，如果來自三吉、六秀之山，必是大貴之地。

三吉：震、庚、亥三陰龍。

六秀：艮、丙、巽、辛、兌、丁六脈陰龍。

震、兌是卦名。在二十四山上，震落在卯，兌落在酉。

天星四貴

古人又把天上的星辰對應到二十四坐山，即：

天光下臨，地德上載

《易》也說，天垂示星象，顯出吉凶；在天成為星象，在地成為形體。二十四山各有對應的星辰，書中只舉出其中四個，稱為天星四貴：

這四星最貴。其中紫微、天市、太微是帝座之位，所以歷來風水家都主張：凡是國都所在，若有這三位來合，必屬佳局。也就是三條來龍正好是亥、艮、巽三陰龍相會，用三條直線縱橫穿過明堂，交點就是首府所在。

所以堪輿學大可以看一國的氣運，小可以看一個家族的運勢，國家本是一家一家累積而成。

出處：《天紀：地脈道》