十干与十二支

一张八字命盘有四柱：年柱、月柱、日柱、时柱。每柱上面一个天干，下面一个地支，合起来正好八个字。上一页讲了阴阳与五行，这一页把它们落到这八个字上：每个天干、每个地支属于哪一行，是阴还是阳，以及天干与地支在命盘中各自担当什么角色。

天干在上，地支在下

《子平真诠》讲十干十二支时，先说明同一个五行既有天干，也有地支。以木为例：甲乙是木在天上流行的阴阳，寅卯是木在地上存留的阴阳。甲乙行于天，寅卯在下承接它；寅卯存于地，甲乙在上施展作用。书中打了个比方：甲乙好比一方的长官，寅卯好比这位长官所管辖的地方。甲的禄在寅，乙的禄在卯，就像府官坐镇于郡、县官坐镇于县，各自主持一个月的时令。

《子平真诠·论十干十二支》

所以天干与地支不是两套互不相干的符号。同一个五行，在天干上是流动的气，在地支上是落地的时令，两者上下呼应。读命盘时，看完一个天干，不妨再看看它在地支中有没有同类的呼应。

十干：五行与阴阳

十个天干，按五行各分阴阳：

按次序数下来，第一、三、五、七、九位是阳干，第二、四、六、八、十位是阴干。《滴天髓》论天干，开头就点出阴阳的两极：

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。

原注说，五个阳干都属阳，唯独丙火秉受阳的精华，是阳中之阳；五个阴干都属阴，唯独癸水秉受阴的精华，是阴中之阴。

《滴天髓·天干》原注

阳干与阴干的分别，说的是性质，不是强弱。《滴天髓阐微》在同一章中指出，甲乙同是一木，丙丁同是一火，其余类推；同一五行的阴阳本是一气，区别在于阳刚而阴柔、阳健而阴顺。它也认为，理解十干不宜仅凭固定的物象，例如把阳木看作死木、把阴木看作活木。

《滴天髓阐微·天干》

上一页讲过，《子平真诠》也说论气甲比乙旺，论质乙比甲坚。所以一个阴干日主，并不因为它是阴干就弱，阳干日主也不因为它是阳干就强。日主的力量要看月令与地支，留到「日主强弱」一组再讲；阴干在十二长生中自有它的走法，在「十二长生」一页细讲。

《子平真诠·论十干十二支》

十二支：五行、阴阳与月份

十二个地支同样各有五行与阴阳。它们首尾相接，对应一年的十二个月：寅为正月，卯为二月，依次排到丑为十二月。

表中的月份是按节气划分的月，不是农历的初一到月底，排法在「排四柱」一页细讲。木、火、金、水各旺一季；土的四个地支辰、未、戌、丑，各在一季的末尾，承接季节的转换。

《子平真诠评注·论十干十二支》；《子平真诠评注·论杂气如何取用》

地支的阴阳不止一种分法。《滴天髓阐微》论地支时说，命家通用的是：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，上表就是按这个分法排的。它还提醒一个细节：子、午是阳支，但子以癸水为主、午以丁火为主，都是阴干；巳、亥是阴支，但巳以丙火为主、亥以壬水为主，都是阳干。书中称前者为体阳用阴，后者为体阴用阳。地支中藏着哪些天干，是下一页的内容。

《滴天髓阐微·地支》

干动支静

天干与地支的分工，《子平真诠》用一句话概括：

干动而不息，支静而有常。

天干流转不停，一年一年轮换；地支安守其位，有它固定的次序。书中接着说，每个天干都流行在十二支所代表的十二个月中，长生、帝旺、墓、绝这些状态，就由此而定。

《子平真诠·论阴阳生死》

在论十干十二支的一章，书中举过一个具体的例子：建寅之月，不一定配甲；建卯之月，也不一定配乙。月支不变，正月总是寅，二月总是卯；配在上面的天干却年年更换。这就是干动与支静在命盘上的样子。

《子平真诠·论十干十二支》

到了论喜忌的部分，书中把这层分工说得更具体：天干属天，动而有所作为；地支属地，静而等待取用。而且一个天干仅代表一样东西，一个地支却往往藏着不止一样，所以同一个五行出现在干上还是支上，作用并不一样。《子平真诠评注》补充说，地支各守自己的范围，不被引动时力量不显；遇到冲或会合而动起来，才会显出作用。地支怎样会合、怎样相冲，在「干支关系」一组细讲；大运中干与支的不同作用，留到大运的部分再讲。

《子平真诠·论喜忌干支有别》；《子平真诠评注·论喜忌干支有别》

对照你的命盘

1. 把四柱八字写成两行：上一行是四个天干，下一行是四个地支。
2. 在每个字旁边注上五行和阴阳，例如「丙 阳火」「亥 阴水」。
3. 圈出日主，看它是阳干还是阴干。记住：阴干不等于弱，阳干也不等于强。
4. 看月支，写出它对应的季节。这是你出生时的时令，后面判断强弱、取格局时，月令都排在第一位。
5. 留意命盘中有没有子、午、巳、亥：它们的阴阳与其中为主的天干相反，下一页列出藏干时还会看到。

另见：地支藏干：本气、中气、余气

另见：排四柱：节气定月、立春定年、子时分界

另见：十二长生：阳顺阴逆