調候用神：按日主與月令而取
命盤偏寒、偏暖、偏燥、偏濕時，需要一個五行來調和，叫調候用神。學會按日主與月令找出它，並和格局一起看。
作者：盛品凱·最後更新
上一課看出了命盤的寒暖燥濕。這一課講調和它的五行：按日主的五行和出生的月令，找出命盤需要的那一個，書中叫調候。此處說的用神，是《子平真詮評註》的用法，指為調和命盤而取的五行；兩種用法見「用神與角色」一課。
氣候與格局一起看
論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。
看命以月令所取的格為主，氣候放在旁邊一起參看。書中打比方：英雄生得其時，事半功倍；生不逢時，再有才能，成功也不容易。格神也是這樣，配上合適的氣候，才能發揮。
《子平真詮·論用神配氣候得失》
故取用神，於扶抑之外，必須參合氣候，即調候之法也。
《子平真詮評註》把調候放在扶抑旁邊：稱完強弱、看出命盤歡迎哪些五行之後，還要看氣候。它的命例中，也有原本看作別的格、後來改從調候來看的。
《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
按日主與月令
調候看兩樣：月令決定命盤偏向哪一邊，日主的五行決定取哪一個來調。《滴天髓闡微》論燥濕時舉了兩例：夏天的木，要壬、癸水來生，丑、辰濕土來培；冬天的金，可以用丙、丁火。
《滴天髓闡微·燥濕》
《子平真詮》的例子都落在具體的格上：
| 命盤 | 書中所說 |
|---|---|
| 冬天的木，印格，透官 | 金寒水凍，凍水生不了木，官印的配合難以發揮 |
| 冬天的木，印格，日主與印都旺，透食神（火） | 火既洩日主之氣，又能調候，最為秀氣 |
| 冬天的金，傷官格，見官或帶殺（火） | 傷官格本來忌見官，這時調候為急，反而秀氣 |
| 冬天的金，傷官用財（木） | 水凍，生不了木，財的作用有限 |
| 夏天的木，傷官佩印（水） | 火得水濟，水得火濟，最為秀氣 |
| 夏天的木，傷官用財（土） | 土燥，不夠靈秀 |
| 夏天的木，食神格逢正印（水） | 印本來奪食，印輕的反而秀氣 |
《子平真詮·論用神配氣候得失》；《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
同一個配合，換一個季節，看法就不同。春天的木見火，叫木火通明；夏天的木見火，火太旺，不作此論。秋天的金遇水，叫金水相涵；冬天的金遇水，也不作此論。書中說，這是氣有衰旺，取用不同。
《子平真詮·論用神配氣候得失》；《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
《窮通寶鑑》的逐月表
《窮通寶鑑》把十個日干逐月排開，每個月列出所取的五行，常分先後：先取哪一個，次取哪一個，有時再加一個為輔，書中叫佐。這是這部書自己的次序。本系列把它作為輔助參考，用來印證其他幾部書已經講到的道理，不單獨作為結論的依據。例如十一月的甲木，這部書先取丁火，次取庚金，以丙火為輔：冬天的木要火，與《子平真詮》所說一致。
《窮通寶鑑·甲木總論》
有的月份不止一路
有的月份，這部書給出不止一種取法。十月的丙火：木旺取庚，水旺取戊，火旺取壬。八月的乙木：秋分之前取癸水，秋分之後先取丙火，再取癸水。
《窮通寶鑑·丙火總論》；《窮通寶鑑·乙木總論》
同一個月份，四柱的配合各不相同，所以取法會分路。《滴天髓闡微》論剛柔時提醒，按月而取的五行要和四柱合看：庚金生在七月要壬水，但四柱中若已有木、火明見，而壬水不見，就從現成的字中取用。《子平真詮評註》也說，調候隨宜配置，並無一定，僅冬天的金水傷官不可缺火；最要緊的是合於日主的需要。所以逐月表要和整個命盤一起看：它給出方向，取哪一個，要看全局。
《滴天髓闡微·剛柔》；《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
對照你的命盤
- 取出上一課記下的寒暖、燥濕兩項結果。
- 按日主的五行與月令，寫出命盤需要的調和：偏寒的要火來暖，偏暖的要水來潤；偏濕的要燥，偏燥的要濕。上一課已判斷能自己調和的，記作調候不急。
- 對照上表，看自己的格是否就在書中的例子之中；在的，按書中的說法看。
- 查《窮通寶鑑》對你的日干與月份先取、次取哪一個；遇到不止一路的月份，看四柱中哪一種情形相合。
- 把調候所需的五行寫在格神旁邊，看兩者是否一致。不一致時，參照書中的權衡，例如冬天的金水傷官見官。
- 命盤中沒有這個五行的，記下來，留到「大運與格局」一課。
另見：寒暖燥濕
另見：扶與抑：強弱之後的取用
另見：格局取月令：格與格神
另見：食神格
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