用神與角色：格神、相神、病神、救神、閒神（附通關）
格局取定之後，命盤中每個字都有自己的角色。學會說出各字是格神、相神、病神、救神還是閒神，並找出能連通兩股對立力量的五行。
作者：盛品凱·最後更新
前面各課分別講了格神、相神、病與藥、扶抑與調候。這一課把它們放在一起：命盤中每一個字，對格局起什麼作用。也把用神一詞的兩種用法並排講清。
用神一詞的兩種用法
《子平真詮》說的用神，專指月令所取的那個字：以日干配月令地支，格局由此而分。按這個用法，用神就是格神，見「格局取月令」一課。
《子平真詮·論用神》
兩種用法說的是兩件事：前一種說命盤以什麼為綱，後一種說命盤歡迎什麼。兩者都有用，讀書時看清是哪一種即可。本系列單說用神，指前一種；扶抑與調候所取的，說成命盤歡迎的五行，見「扶與抑」與「調候用神」兩課。
五種角色
格局取定之後，命盤中的字按它對格局的作用，分成五種：
| 角色 | 是什麼 | 詳見 |
|---|---|---|
| 格神 | 月令所取的字，格局以它為綱 | 「格局取月令」 |
| 相神 | 輔佐格神、使格局成立的字 | 「相神」 |
| 病神 | 傷到格局的字，書中叫帶忌 | 「成格、破格與救應」 |
| 救神 | 去掉病神的字，書中叫救應，也叫藥 | 「成格、破格與救應」 |
| 閒神 | 不幫格局、也不傷格局的字 | 本課 |
《子平真詮·論用神》；《子平真詮·論相神緊要》；《子平真詮·論用神成敗救應》；《子平真詮評註·論用神成敗救應》
兩點要留意。第一，格神不因為性質不善就改記：七殺格的殺、傷官格的傷官，都是格神，只是要制它、化它，見「順用與逆用」一課。第二，救神常常也是相神：《子平真詮評註》說，格局遇到破壞時出來解救的字，也是相神。
《子平真詮·論用神》；《子平真詮評註·論相神緊要》
閒神
《滴天髓》有一章專講閒神。它的韻語說，命盤中有一兩個閒神，不用它也無妨，不去動它就是。原注說，喜與忌之外，不足以為喜、也不足以為忌的，都是閒神。論清氣時，原注也說，正官格中別的字各安其位，或作閒神，不來破局，格局就清。
《滴天髓·閒神》；《滴天髓·閒神》原注；《滴天髓·清氣》原注
《滴天髓闡微》補充，閒神平時閒著，到了要緊的時候也能出力：大運、流年帶來破格的字，閒神能制住它，或與它相合，化成有用的五行。
《滴天髓闡微·閒神》
通關
命盤中有時兩股力量相對，一方剋另一方，互不相讓。《滴天髓》論通關：
關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞戶。
原注說，兩股氣本想相合相生，中間卻有阻隔，要一個五行把它們連起來。連通的五行，是剋的一方所生、又能生被剋一方的那一行：
| 相對的兩方 | 通關的五行 |
|---|---|
| 木剋土 | 火 |
| 火剋金 | 土 |
| 土剋水 | 金 |
| 金剋木 | 水 |
| 水剋火 | 木 |
原注列出前四對；水與火相對要木來調和，見於《子平真詮評註》。原注還說，相隔太遠、中間隔著別的字、被刑沖、被劫佔，都是關。通關的字要能接到兩方：透在天干或藏在地支都算；命盤中沒有的，大運、流年遇到，也能通關。
《滴天髓·通關》原注；《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
通關與兒能救母
對付一方剋另一方，《滴天髓》還講了兒能救母：被剋的一方所生的五行，回頭去剋那個剋它的五行。例如金剋木，木生火，火能剋金，替木解圍。
兩種辦法都能緩和，但通關更為圓滿。仍以金剋木為例：通關用水，金生水，水生木，剋的力量轉成了相生；兒能救母用火，只是牽制住金，剋仍在，木仍要受些損傷。所以兩者都有時，先看通關。《滴天髓闡微》還提醒，兒能救母要看時令：被剋的一方正在休囚之時，自身無氣，難以靠它所生的五行去制剋它的五行。
《滴天髓·反局》；《滴天髓闡微·反局》
對照你的命盤
- 寫下格神，再找出相神，看它是否完好。
- 圈出傷到格局的病神，在四柱中找能去掉它的救神。
- 其餘的字記作閒神，留意哪一個在要緊的時候能出力。
- 找出命盤中一方剋另一方、互不相讓的兩股力量。對照上表，看有沒有通關的五行，以及它能不能接到兩方；沒有的，再看有沒有兒能救母。
- 在旁邊另記扶抑與調候所取的五行，這是另一種用法下的用神。
另見：格局取月令：格與格神
另見：相神：格局的輔佐與樞紐
另見：成格、破格與救應
另見：扶與抑：強弱之後的取用
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