扶與抑：強弱之後的取用
日主旺，歡迎洩它、剋它的五行；日主衰，歡迎生它、幫它的五行。學會說出自己的命盤歡迎哪些五行，以及為什麼。
作者：盛品凱·最後更新
上一課稱出了日主的強弱。接下來的問題是：你的命盤歡迎哪些五行。古籍的回答很直接：日主旺，歡迎洩它、剋它的五行；日主衰，歡迎生它、幫它的五行。這一頁講這個原則，以及怎樣在兩種扶法、兩種抑法之間取捨。
旺宜洩傷，衰喜幫助
旺則宜洩宜傷，衰則喜幫喜助，子平之理也。
洩是日主生出去的五行，即食神、傷官；傷是剋制日主的五行，即正官、七殺，此處的傷是剋傷的意思，不是傷官。幫是比肩、劫財，助是印。日主旺，力量有餘，需要出路；日主衰，力量不足，需要扶持。
旺的日主也擔得起財。古籍說，日主在地支有根，就能承受財、官、食神，也能擔當傷官、七殺；《滴天髓》論體用，原注也說日主旺時，月令中的食神、財、官都能為它所用。
《滴天髓·衰旺》原注；《滴天髓闡微·形象》；《子平真詮·論十干得時不旺失時不弱》；《滴天髓·體用》原注
以甲木日主為例：印是水，比劫是木，食傷是火，財是土，官殺是金。甲木旺，歡迎火、土、金；甲木衰，歡迎水、木。
扶有二，抑亦有二
《子平真詮評註》把扶與抑各分兩種：
扶有二，印以生之，劫以助之是也。抑亦有二，官煞以剋之，食傷以洩之是也。
兩種扶法、兩種抑法，並不總是一樣合適。《滴天髓闡微》論形象時，分出四種情形：
| 情形 | 更合適的 | 道理 |
|---|---|---|
| 日主旺，命盤中財、官無力 | 官殺來剋 | 去掉比劫的有餘，補官星的不足；用食傷去洩，食傷會傷到官星 |
| 日主旺，不見財官，滿盤比劫 | 食傷來洩 | 順著氣勢疏導；硬去剋它，反而激起反彈 |
| 日主衰，命盤中財星重 | 比劫來幫 | 分去財的有餘；用印來生，印會被財所剋 |
| 日主衰，官殺重 | 印來助 | 印能化開官殺的力量；用比劫來幫，反被官殺所剋 |
《子平真詮評註·論用神》；《滴天髓闡微·形象》
旺中有衰，衰中有旺
原注接著提醒：旺中有衰，不可一味去損；衰中有旺，不可一味去補。旺到極點的不能損，衰到極點的不能補，硬去損、硬去補，往往適得其反。兩端的看法和「日主強弱」一課一致：旺極、衰極的命盤，常常要順著全局最強的那股氣來看，這在講從格的一課展開。中和的日主，看它偏向哪一邊，照同一個道理取捨。
《滴天髓·衰旺》原注；《滴天髓闡微·衰旺》
《滴天髓》論體用也說，扶與抑要用得恰當，不能僅憑一端下結論。《子平真詮評註》舉例：月令是比劫或印，日主盛旺，就要另找剋它、洩它的五行；但若四柱中剋洩的五行多，日主反而轉弱，月令的比劫、印又成了所歡迎的。歡迎什麼，跟著稱量的結果走。
《滴天髓·體用》；《子平真詮評註·論用神》
另見：從格：日主無從自持
名字不定好壞
一個十神是不是命盤歡迎的，不看它的名字，看命盤需不需要它。《子平真詮評註》說，命盤所喜的，偏印、傷官、七殺都是好的；命盤所忌的，正官、財、印也會成為負擔。
《子平真詮評註·論用神》
用神一詞
讀古籍時常會遇到用神這個詞。在《子平真詮》中，用神專指月令所取的那個五行：以日干對照月支，格局由此而分，見「格局取月令」一課。按這個用法，本頁講的扶與抑，說的是命盤喜什麼、忌什麼，不是用神本身。
《子平真詮·論用神》
扶抑之外
《子平真詮評註》還提醒，取用在扶抑之外，還要參合氣候。生在寒冬或盛夏的命盤，調和寒暖燥濕往往和扶抑一樣要緊，這在講寒暖燥濕與調候的兩課細講。
《子平真詮評註·論用神配氣候得失》
對照你的命盤
- 寫下上一課給日主定的等級；落在中和的，寫下它偏向哪一邊。
- 按日主的五行，寫出它的印、比劫、食傷、財、官殺各是哪一行。
- 日主旺，圈出食傷、財、官殺；日主衰，圈出印、比劫。這些就是命盤歡迎的五行。
- 對照上面的四種情形，看命盤中財、官殺、比劫的輕重，判斷兩種扶法或兩種抑法中哪一種更合適。
- 日主在旺極或衰極時，先讀講從格的一課，再決定取捨。
- 記下月令所取的格，留到「格局取月令」一課；生在寒冬或盛夏的，留意調候。
另見：格局取月令：格與格神
另見：寒暖燥濕
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