调候用神：按日主与月令而取
命盘偏寒、偏暖、偏燥、偏湿时，需要一个五行来调和，叫调候用神。学会按日主与月令找出它，并和格局一起看。
作者：盛品凯·最后更新
上一课看出了命盘的寒暖燥湿。这一课讲调和它的五行：按日主的五行和出生的月令，找出命盘需要的那一个，书中叫调候。此处说的用神，是《子平真诠评注》的用法，指为调和命盘而取的五行；两种用法见「用神与角色」一课。
气候与格局一起看
论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。
看命以月令所取的格为主，气候放在旁边一起参看。书中打比方：英雄生得其时，事半功倍；生不逢时，再有才能，成功也不容易。格神也是这样，配上合适的气候，才能发挥。
《子平真诠·论用神配气候得失》
故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。
《子平真诠评注》把调候放在扶抑旁边：称完强弱、看出命盘欢迎哪些五行之后，还要看气候。它的命例中，也有原本看作别的格、后来改从调候来看的。
《子平真诠评注·论用神配气候得失》
按日主与月令
调候看两样：月令决定命盘偏向哪一边，日主的五行决定取哪一个来调。《滴天髓阐微》论燥湿时举了两例：夏天的木，要壬、癸水来生，丑、辰湿土来培；冬天的金，可以用丙、丁火。
《滴天髓阐微·燥湿》
《子平真诠》的例子都落在具体的格上：
| 命盘 | 书中所说 |
|---|---|
| 冬天的木，印格，透官 | 金寒水冻，冻水生不了木，官印的配合难以发挥 |
| 冬天的木，印格，日主与印都旺，透食神（火） | 火既泄日主之气，又能调候，最为秀气 |
| 冬天的金，伤官格，见官或带杀（火） | 伤官格本来忌见官，这时调候为急，反而秀气 |
| 冬天的金，伤官用财（木） | 水冻，生不了木，财的作用有限 |
| 夏天的木，伤官佩印（水） | 火得水济，水得火济，最为秀气 |
| 夏天的木，伤官用财（土） | 土燥，不够灵秀 |
| 夏天的木，食神格逢正印（水） | 印本来夺食，印轻的反而秀气 |
《子平真诠·论用神配气候得失》；《子平真诠评注·论用神配气候得失》
同一个配合，换一个季节，看法就不同。春天的木见火，叫木火通明；夏天的木见火，火太旺，不作此论。秋天的金遇水，叫金水相涵；冬天的金遇水，也不作此论。书中说，这是气有衰旺，取用不同。
《子平真诠·论用神配气候得失》；《子平真诠评注·论用神配气候得失》
《穷通宝鉴》的逐月表
《穷通宝鉴》把十个日干逐月排开，每个月列出所取的五行，常分先后：先取哪一个，次取哪一个，有时再加一个为辅，书中叫佐。这是这部书自己的次序。本系列把它作为辅助参考，用来印证其他几部书已经讲到的道理，不单独作为结论的依据。例如十一月的甲木，这部书先取丁火，次取庚金，以丙火为辅：冬天的木要火，与《子平真诠》所说一致。
《穷通宝鉴·甲木总论》
有的月份不止一路
有的月份，这部书给出不止一种取法。十月的丙火：木旺取庚，水旺取戊，火旺取壬。八月的乙木：秋分之前取癸水，秋分之后先取丙火，再取癸水。
《穷通宝鉴·丙火总论》；《穷通宝鉴·乙木总论》
同一个月份，四柱的配合各不相同，所以取法会分路。《滴天髓阐微》论刚柔时提醒，按月而取的五行要和四柱合看：庚金生在七月要壬水，但四柱中若已有木、火明见，而壬水不见，就从现成的字中取用。《子平真诠评注》也说，调候随宜配置，并无一定，仅冬天的金水伤官不可缺火；最要紧的是合于日主的需要。所以逐月表要和整个命盘一起看：它给出方向，取哪一个，要看全局。
《滴天髓阐微·刚柔》；《子平真诠评注·论用神配气候得失》
对照你的命盘
- 取出上一课记下的寒暖、燥湿两项结果。
- 按日主的五行与月令，写出命盘需要的调和：偏寒的要火来暖，偏暖的要水来润；偏湿的要燥，偏燥的要湿。上一课已判断能自己调和的，记作调候不急。
- 对照上表，看自己的格是否就在书中的例子之中；在的，按书中的说法看。
- 查《穷通宝鉴》对你的日干与月份先取、次取哪一个；遇到不止一路的月份，看四柱中哪一种情形相合。
- 把调候所需的五行写在格神旁边，看两者是否一致。不一致时，参照书中的权衡，例如冬天的金水伤官见官。
- 命盘中没有这个五行的，记下来，留到「大运与格局」一课。
另见：寒暖燥湿
另见：扶与抑：强弱之后的取用
另见：格局取月令：格与格神
另见：食神格
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