六親總論：看星，也看宮
古籍看六親用兩樣：代表親人的十神叫星，親人所在的那一柱叫宮。學會在自己的命盤中找出兩者，合起來看。
作者：盛品凱·最後更新
在八字中，六親是父母、配偶、子女、兄弟這幾種至親。古籍從命盤看六親，用兩樣東西：一是星，即代表這位親人的十神；二是宮，即這位親人所在的那一柱。星與宮合起來看，才看得完整。
兩種配法
《子平真詮》論六親，開頭就說六親也在命中：
人有六親，配之八字，亦存於命。
書中接著講兩種配法：一種按四柱的位置來配，一種按十神來配。前一種就是宮，後一種就是星。
《子平真詮·論宮分用神配六親》
看星：十神配六親
以日干為準，每位親人對應一類十神：
| 親人 | 星 |
|---|---|
| 母 | 印 |
| 父 | 財 |
| 配偶 | 男命看財，女命看官殺 |
| 子女 | 男命看官殺，女命看食傷 |
| 兄弟姐妹 | 比劫，日干本身不算 |
古籍講了這樣配的道理。印生我，是生身之母。與母星相合的財，是母的配偶，所以為父：陽干日主是偏財，陰干日主是正財，各日主見「父母」一課。財是我所剋、供我使用的，所以男命以財為妻。官殺由財所生，財為妻，官殺就是子女。比肩與我同類，是兄弟。女命則以剋我的官殺為夫，以我所生的食傷為子女。
《子平真詮·論宮分用神配六親》；《淵海子平·六親總論》；《三命通會·論六親》
同一類十神可以代表不止一位親人：財既是父，也是男命的妻。父母與子女的配法，書中另有一說，分別見「父母」與「子女」兩課。
《子平真詮評註》提醒，這是大致的配法，不可刻舟求劍；還要看宮位和命局的喜忌，才不會走樣。
《子平真詮評註·論宮分用神配六親》
看宮：四柱配六親
其由宮分配之者，則年月日時，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。
四柱從上到下，親人也從上到下：年柱是祖上，月柱是父母，日柱是自己與配偶，時柱是子女。《子平真詮評註》說，宮看的是地支：日支是配偶之宮，時支是子女之宮。
實際看父母時，書中把年、月兩柱合起來看。《滴天髓》說父母的興替與歲月相關；《子平真詮》說月令得力，或者年干有用，都主父母得力。所以本系列把年、月兩柱合稱出身之家。
| 宮 | 親人 |
|---|---|
| 年柱、月柱 | 出身之家：父母為主，祖上僅看大概 |
| 日支 | 配偶；日干是你自己 |
| 時柱 | 子女：先看時支，再看時干 |
兄弟姐妹沒有自己的一宮，書中把他們歸在出身之家中，見「兄弟、朋友、同事、合夥」一課。
《子平真詮·論宮分用神配六親》；《子平真詮評註·論宮分用神配六親》；《滴天髓·父母》；《子平真詮·論妻子》
星與宮合看
《子平真詮》論配偶，說宮和星都要看；論子女，說看宮與看星，道理與論配偶大致相同。兩者意思不同時，以星為主：配偶之星幫格局成立，日支即使無用，配偶仍多相助。但日支被沖，這件事另外記下，不因星好而抹去。
星和宮中所坐的字，好不好，都要放回格局中看。書中說，這由月令所取的格來定：同樣是日支坐財，對印格的命不利，對別的格可以是好處。所以先定格局，再看六親。
《子平真詮·論妻子》
關係越近，看得越清楚
《子平真詮》說，命中吉凶，離本人越近的越靈驗：配偶與子女是切身的事，看得清楚；祖上與兄弟，就不太明顯。
《子平真詮·論妻子》
命盤中找不到某位親人的星，不是說沒有這位親人，僅是這一倫在命盤中不顯，宮照樣可以看。《子平真詮評註》也問過：局中沒有財、印，又怎麼辦？它的回答是參合活看，不可拘執。
《子平真詮評註·論宮分用神配六親》
六親在命盤中顯出的是傾向：親人給你的助力，彼此相處的順與不順。它不是對親人為人或一生的論斷。
對照你的命盤
- 寫下日主，用「十神」一課的表，把四柱天干和地支藏干都標出十神。
- 按上面第一張表，找出每位親人的星，記下它透在哪個天干，或是哪個地支的本氣。
- 按第二張表標出宮：年月兩柱、日支、時柱。
- 每位親人各寫一行：星在不在、在哪裡；宮中坐著什麼十神，有沒有被沖、被刑。
- 再對照你的格局：星和宮中的字，是在幫格局，還是在傷格局。
- 細節接著讀下面四課。
另見：格局取月令：格與格神
另見：父母
另見：配偶：星與位
另見：子女：星與位
另見：兄弟、朋友、同事、合夥
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