從命盤看性情

性情看整張命盤，不只看日主

《滴天髓》性情一章所講的各種性情，都從五行在整張命盤中的配合看出。原注說：

凡此皆性情之異，喜惡之殊，不得以日主論。

原注接著說，每一局都有它的性情：看一個人外露的性情，就知道他怎樣行事。

五行在人身上，各對應一種本性。《滴天髓闡微》這樣相配：

書中說，仁、義、禮、智沒有信就不能成，所以土為信。月令所取的格也各有書中所說的性情，分別在各格一課中講，對照表見「十神」一課。

《滴天髓·性情》原注；《滴天髓闡微·性情》

五行中和，性情也中和

五氣不戾，性情中和；濁亂偏枯，性情乖逆。

五行在命盤中不相沖戰，性情就中和；渾濁雜亂，或一行太過、一行不及，性情就乖逆。《滴天髓闡微》說，中和純粹的，有惻隱、辭讓、誠實之情；偏枯渾濁、太過不及的，有是非、乖逆、驕傲之性。命盤的清與濁怎樣判斷，見「格局高低」一課。傷官格清的，為人謙和；濁的，為人剛猛，見「傷官格」一課。

《滴天髓·性情》；《滴天髓闡微·性情》

最旺的一股氣：順勢則柔，逆激則剛

《滴天髓》講了四種旺到極點的氣。四種都是順著旺勢、把它收住，性情反而柔和；逆著它去沖激，性情就更剛。

《滴天髓·性情》；《滴天髓·性情》原注；《滴天髓闡微·性情》

木洩於火、金洩於水的性情

木奔南：木的氣大量流向火，南方是火地。原注說，木遇火，仁行於禮，性情軟怯，偏了便姑息、繁縟。《滴天髓闡微》說，木洩氣太過，命盤中有金的，要有水來通，火就不烈；沒有金的，要有辰土來收火氣。這樣得其中，為人恭而有禮，和而中節。既無水來調濟，又無土來晦火，洩得太過，就聰明自恃，多遷變不常，成了「婦人之仁」。

金見水：金性方正剛健，能任大事、決大謀。原注說，金見水，義行而為智，氣就流通不滯。《滴天髓闡微》說，金旺遇水為正，其人內方外圓，能知權變，處世不傷廉惠；金衰水旺為偏，其人作事荒唐，口是心非，待人有挾術之意。

《滴天髓·性情》；《滴天髓·性情》原注；《滴天髓闡微·性情》

順生之序被截：擊神使人抗

木生火、火生土，氣順著相生的次序走，性情自然和平。原注說，中途遇到截住這股氣的字，書中叫擊神，人就抗而急躁勇猛。《滴天髓闡微》把我生的叫順，生我的叫逆：

旺者宜順，衰者宜逆，則性正情和。

木旺，宜得火來通、土來行，不宜見金、水來擊；木衰，宜得水來生、金來助水，不宜見火、土來擊。用在命盤上，先定日主強弱；旺的宜洩、衰的宜生扶，與扶抑同理。遇到擊神，旺的勇急，衰的懦弱。

陽刃格逢戰，為人好逞威；刃弱，則多怕事，見「陽刃格」一課。旺到極點、衰到極點的命盤，遇到打亂它次序的字，旺極的容易狂猛，衰極的容易姑息，見「從格」一課。

《滴天髓·性情》；《滴天髓·性情》原注；《滴天髓闡微·性情》

火局藏金、水局藏火：鬱悶與遲滯

陽明遇金：寅午戌三合火局，書中叫陽明，氣本舒暢。局中有濕土把金藏住，火剋不了金，金也生不了水，人就鬱悶多煩，心鬱志灰。《滴天髓闡微》說，要一路走金、水的陰濁之運，把金、水之氣引通。

陰濁藏火：酉、丑、亥，書中叫陰濁，氣本難奮發。局中有濕木把火藏住，陰氣太盛，火發不起來，人就多滯：心裡想快，志氣卻跟不上，遇事模稜兩可、少決斷，心性多疑。《滴天髓闡微》說，要一路走木、火的陽明之運，把木、火之氣引通，人就豁然通達。

《滴天髓·性情》；《滴天髓·性情》原注；《滴天髓闡微·性情》

用神多與時支枯：情性不常、虎頭蛇尾

《滴天髓》說，用神多的，情性不常；時支枯的，虎頭蛇尾。這裡的用神，指命盤所喜、所依賴的五行，不是月令所取的格神，見「用神與角色」一課。《滴天髓闡微》說，用神多的，少恆久之志，多遷變之心；時支枯的，狐疑少決，始勤終怠。

《滴天髓·性情》；《滴天髓闡微·性情》

大運、流年也會改變性情

《滴天髓闡微》說，命盤順逆得序、性情本來和平的，到了大運、流年遇到擊神，也會變得偏強或偏弱。看運與看命是同一個方法，見「起大運」一課：運中的干支，同樣看它是順著命盤最旺的氣、引通被困住的氣，還是來逆激、截擊。

《滴天髓闡微·性情》

對照你的命盤

1. 看全局五行：有沒有一行太過或不及，格局是清是濁。
2. 找出最旺的那股氣，對照上表，看它是被順著、收住，還是被逆激。
3. 定下日主強弱，看四柱中有沒有截斷順逆次序的擊神。
4. 看寅午戌中是否藏金、酉丑亥中是否藏火；再數一數用神，看時支是否枯。
5. 找出你現在所走的大運，看它是來收住、引通這股氣，還是來逆激、截擊。