十二長生：陽順陰逆

一個天干的氣，在一年十二個月中有起有落。古籍用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二個名字，標出這個起落的每一步，合稱十二長生。這一頁講這十二個階段的意思，為什麼陽干順著走、陰干逆著走，以及怎樣在自己的命盤上查出日主所處的階段。

十二個階段

《子平真詮》說，天干是流動的，地支是安定的；每個天干依次經過十二支所代表的十二個月，生、旺、墓、絕就附在其上。氣由盛轉衰，又由衰轉盛，把這一圈一節一節分下來，就成了十二個階段。這些名字是借人的一生打的比方：

《子平真詮·論陰陽生死》

臨官之地，後面也常叫作祿。還要說明一點：死、墓、絕這些名字，說的是一個天干的氣在一年中的起落，不是人生中的事件。看到日主落在這些階段，不必擔心。

陽順陰逆

十個天干並不都朝同一個方向走。書中這樣解釋：

陽主聚，以進為進，故主順；陰主散，以退為退，故主逆。

陽干順著地支的次序走，陰干逆著走。書中還說，陽干生的地方，正是陰干死的地方，彼此互換。以甲乙為例：甲是木之陽，是木的生氣。亥月草木的枝葉雖已凋落，生氣卻收藏得飽足，正好為來年春天的生長作準備，所以甲長生在亥；午月枝葉最繁盛，可內中的生氣已經用盡，所以甲死在午。乙是木之陰，是木的形質，看的正好相反：到了午月，枝葉正茂，乙就長生在午；到了亥月，枝葉凋零，乙就死在亥。一個論氣，一個論質，所以方向不同。這和「陰陽與五行生剋」一頁講的甲為氣、乙為質是同一個道理。

《子平真詮·論陰陽生死》

另見：陰陽與五行生剋

下表是十個天干各自的十二個階段。土沒有自己專屬的一方，本系列按通行的排法，戊隨丙、己隨丁。

陰長生：不甚有力，然亦不弱

陽干與陰干走的方向不同，到了各自的長生之地，力量也不一樣：

但陽長生有力，而陰長生不甚有力，然亦不弱。

書中給的理由是：陽的氣量大，陰的氣量小；陽能包含陰，陰卻包含不了陽。所以陰干到了自己的長生之地，力量不如陽干，但並不因此就是弱的，它自有一分力量。

《子平真詮·論陰陽生死》

長生與根

這個分別落到通根上，就是根的輕重不同。陽干的長生之地，藏著這個陽干本身：亥中藏甲，寅中藏丙、戊，巳中藏庚，申中藏壬。所以陽干日主的長生之地，是重根。

陰干的長生之地，卻不藏它的本五行：乙長生在午，丁、己長生在酉，辛長生在子，癸長生在卯。所以陰干日主的長生之地，不算重根。《子平真詮》論通根時也說，陰長生不能和陽長生同樣看待。墓庫也有類似的分別：陽干逢自己的墓庫，算是有根；而乙木逢戌、丁火逢丑，戌中不藏木，丑中不藏火，就不作根看。

《子平真詮·論陰陽生死》；《子平真詮·論十干得時不旺失時不弱》

帝旺：陽干是刃，陰干是劫財

陽干的帝旺之地，就是後面要講的陽刃：甲在卯，丙、戊在午，庚在酉，壬在子。陰干的帝旺之地則不同，這個地支中藏著同一五行的陽干，對陰干來說是劫財，例如乙的帝旺在寅，寅中藏甲。陽刃僅屬於五個陽干，陰干的帝旺以劫財來看。

《子平真詮·論陽刃》；《子平真詮評註·論建祿月劫》

不可執一

《滴天髓》也說，陰陽順逆的道理確實存在，但用法不可執一。原注提醒，看命要看干支的輕重、五行彼此的生扶，不能專憑生、死、敗、絕這些名字下判斷。這也是本系列的讀法：十二長生告訴你日主的氣在每個地支上處於哪一步，根的輕重還要回到地支藏干去看。

《滴天髓·干支總論》；《滴天髓·干支總論》原注

對照你的命盤

1. 找出日主，在上表中找到它那一列。
2. 先看日支：日主坐在哪個階段，這叫自坐。
3. 再看年支、月支、時支，逐一寫下日主在每個地支上的階段。月支上的階段尤其值得記下，它和得令有關，後面「得令」一頁會用到。
4. 圈出日主的長生、臨官、帝旺落在哪些地支上。如果日主是陽干，長生之地是重根；如果是陰干，長生之地有一分力量，但不算重根。根的輕重，「通根」一頁再細講。
5. 如果日主是陰干，又在命盤中遇到它的帝旺之地，記作劫財，不要記成陽刃。

另見：十干與十二支

另見：地支藏干：本氣、中氣、餘氣