外格：月令无用，权而用之
外格是月令取不出可用的格时，才变通另取的格局。学会先确认自己的月令有没有可用的格，再认出书中列出的外格，以及一行得气、两气成形。
作者：盛品凯·最后更新
前面几课都从月令取格。月令取不出可用的格时，《子平真诠》才另取一种格局来用，叫外格。
外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
「权」是变通的意思。外格是月令无用时的变通，不是看命的第一步。
《子平真诠·论外格用舍》；《子平真诠·论杂格》
先看月令有没有可用的
若月令自有用神，岂可另寻外格？
月令有可取的格神，就用月令的格。书中说的月令无用，举的例子是春天的木、冬天的水、生在辰戌丑未月的土：日主与月令是同一种五行，月令所给的就是日主自己，难以作格神。
即使这样，天干已经透出财、官、七杀的，仍要用它们，不能弃之而就外格。《子平真诠·论杂格》说得更具体：天干没有官、杀，外格才能成立；透财的还可以取外格，但财根深，或透出两个财，仍以财为重。
月令无用，也不是格神受了伤。财被劫、官被伤，不能因此弃格而取外格。《子平真诠评注》说，这时看四柱中有没有救应；没有救应，就是破格。
《子平真诠·论外格用舍》；《子平真诠评注·论外格用舍》；《子平真诠·论杂格》
外格叠在格之上
本系列的读法与讲特格的那一课一致：外格是特格的一种。先从月令取出格，记下格名；再看是否另合外格。合于外格的，把它看作叠在月令的格之上的一层，月令的格仍写在前面。
书中列出的外格
《子平真诠·论外格用舍》列出的外格有：类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳。《子平真诠·论杂格》逐一讲这一类格局，其中有一方秀气，比如甲乙日主，地支全亥卯未或寅卯辰，又生在春月；有从化；也有弃命从财、弃命从杀。从化见「化气格」一课，弃命相从见「从格」一课。每一种格，书中都另有成格的条件，本课不逐一展开。
《子平真诠·论外格用舍》；《子平真诠·论杂格》
一行得气与两气成形
《滴天髓》形象一章讲两种由五行气势成形的命盘。
一行得气，《滴天髓》叫独象：全局之气归于日主这一种五行。《滴天髓阐微》举的是：木日主，地支的方或局全，不杂金，叫曲直；火日主不杂水，叫炎上；土日主四库全，不杂木，叫稼穑；金日主不杂火，叫从革；水日主不杂土，叫润下。都要生在当令的季节。《子平真诠评注·论杂格》把这五种归为一方秀气。这种命盘力量集中，喜欢日主所生的五行旺，满盘的气才有出路。
《滴天髓·形象》原注；《滴天髓阐微·形象》；《子平真诠评注·论杂格》
两气成形：全局由两种五行各占一半。《滴天髓》说，两气合成的象不可破；原注举的例子是天干木、地支火，或天干火、地支木，见金、水就破。《滴天髓阐微》说，两气可以是相生的一对，如木火、火土、土金、金水、水木；也可以是相克的一对，如木土、土水、水火、火金、金木，相克的一对要势均力敌，不能一边偏重。这种命盘要留意会破局的五行，两方保持完整为好。
《滴天髓·形象》；《滴天髓·形象》原注；《滴天髓阐微·形象》
对照你的命盘
- 拿出「格局取月令」一课取出的格。月令有可取的格神，就不另寻外格。
- 月令是日主自己的五行的，看年、月、时干有没有透出财、官、七杀。有的，照「建禄月劫格」或「阳刃格」一课来看。
- 格神被劫、被伤的，不算月令无用，回到「成格、破格与救应」一课找救应。
- 天干没有官、杀可取的，看地支是否连成日主的方或局、全局是否归于日主一种五行，对照一行得气；看全局是否由两种五行各占一半，对照两气成形。
- 日主落在旺极或衰极的，或日干有合的，留到「从格」与「化气格」两课。
- 合于外格的，先写月令的格，再把外格记作叠在它之上的一层。
另见：格局取月令：格与格神
另见：建禄月劫格
另见：阳刃格
另见：成格、破格与救应
另见：兼格、特格与「化为」
另见：从格：日主无从自持
另见：化气格：日主合而化
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