化气格：日主合而化
日干与相邻的天干相合，条件齐全时化成另一种五行，命盘就按化成的五行来看。学会检查自己的日干是否真化，以及不化时怎样看。
作者：盛品凯·最后更新
「天干五合」一课讲了合本身，表中最后一列是合化之后的五行。两干相合，并不等于就化成了这个五行。这一课讲日干参与的合真正化成的情形，也就是化气格，以及不化时怎样看。
先立格，再看化
和从格一样，本系列先从月令取出格，再看日干是否合化。合于化气格的，把它看作叠在格之上的一层，格仍然记下。《子平真诠》把从化也列在杂格之中。
《子平真诠·论杂格》
合化的道理
合化之义，以十干阴阳相配而成。
一个阳干配上它所克的阴干，成为一对：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。化成的五行叫化神。《子平真诠评注》说，十干相配，不都能合；合了之后，也不都能化。
《子平真诠·论十干配合性情》；《子平真诠评注·论十干合而不合》
怎样才算真化
古籍所说的真化条件，合起来有五条，五条都合才算真化：
- 日干与紧挨着的月干或时干相合，而且合来的那种干，四柱中仅有一个。
- 生在化神当令的月份：甲己生在辰、戌、丑、未月，乙庚生在秋天，丙辛生在冬天，丁壬生在春天，戊癸生在夏天。化神在地支要有气，月支、时支尤其要紧。
- 命盘中有辰。按「排四柱」一课由日干推时干的办法，甲、己日的辰时是戊辰，乙、庚日是庚辰，丙、辛日是壬辰，丁、壬日是甲辰，戊、癸日是丙辰：辰上透出的正是化神。书中称之为得龙。
- 日主原来的五行孤弱，没有根，也没有印、比劫暗中扶它；合来的那个干则要有力。
- 没有别的字来克伤化神。
《滴天髓·化象》原注；《滴天髓·假化》原注；《滴天髓阐微·化象》；《子平真诠评注·论十干合而不合》；《子平真诠评注·论杂格》
化成之后
化得真者只论化，化神还有几般话。
真化了，日干和合来的干都按化神来看，十神也以化神为准重新排。例如甲己化土：火为印，土为比劫，金为食伤，水为财，木为官杀。
化神自己也有强弱，这句的下半句说的就是这一层。《滴天髓阐微》说，化神旺而有余，宜用泄化神的五行；化神衰而不足，宜用生助化神的五行。《子平真诠评注》看法相同，并提醒仅合化的这两干作化神论，其余干支照旧，并不跟着化。原注还举例：甲己化土，土寒，就要火来暖。
《滴天髓·化象》原注；《滴天髓阐微·化象》；《子平真诠评注·论杂格》；《子平真诠评注·论十干合而不合》
合而不化
条件不全，就是合而不化。合而不化的两干仍各是自己，只是彼此牵住，谁也没有被合去。日主参与的合，正如「天干五合」一课所说，不算合去：日主照原来的五行称强弱、取格，合来的干和日主关系更近。
《子平真诠·论十干合而不合》；《子平真诠评注·论十干合而不合》；《滴天髓阐微·化象》
条件差一点的，《滴天髓》称为假化，例如日主暗中还有扶助、合来的干虚弱，或者不见辰。假化不是真化，按上面的读法，两干在原局中仍各是自己。
《滴天髓·假化》原注；《滴天髓阐微·假化》
对照你的命盘
- 看日干与月干、时干，有没有甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。都没有的，日主不入化气格。
- 有的，看合来的那种干在四柱中是否仅有一个。
- 逐条对照真化的条件：月令是否化神当令，有没有辰，日主原来的五行有没有根和扶助，有没有字克伤化神。
- 五条都合的，记作化气格：按化神重排十神，看化神是旺是衰，写下它欢迎的五行。
- 不全的，记作合而不化：日主照原来的五行看，合来的干记作和日主关系更近的一个字。
- 化气格也记在月令所取的格旁边，作为叠在格之上的一层。
另见：天干五合与天干相冲
另见：从格：日主无从自持
另见：兼格、特格与「化为」
另见：外格：月令无用，权而用之
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