化氣格：日主合而化
日干與相鄰的天干相合，條件齊全時化成另一種五行，命盤就按化成的五行來看。學會檢查自己的日干是否真化，以及不化時怎樣看。
作者：盛品凱·最後更新
「天干五合」一課講了合本身，表中最後一列是合化之後的五行。兩干相合，並不等於就化成了這個五行。這一課講日干參與的合真正化成的情形，也就是化氣格，以及不化時怎樣看。
先立格，再看化
和從格一樣，本系列先從月令取出格，再看日干是否合化。合於化氣格的，把它看作疊在格之上的一層，格仍然記下。《子平真詮》把從化也列在雜格之中。
《子平真詮·論雜格》
合化的道理
合化之義，以十干陰陽相配而成。
一個陽干配上它所剋的陰干，成為一對：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。化成的五行叫化神。《子平真詮評註》說，十干相配，不都能合；合了之後，也不都能化。
《子平真詮·論十干配合性情》；《子平真詮評註·論十干合而不合》
怎樣才算真化
古籍所說的真化條件，合起來有五條，五條都合才算真化：
- 日干與緊挨著的月干或時干相合，而且合來的那種干，四柱中僅有一個。
- 生在化神當令的月份：甲己生在辰、戌、丑、未月，乙庚生在秋天，丙辛生在冬天，丁壬生在春天，戊癸生在夏天。化神在地支要有氣，月支、時支尤其要緊。
- 命盤中有辰。按「排四柱」一課由日干推時干的辦法，甲、己日的辰時是戊辰，乙、庚日是庚辰，丙、辛日是壬辰，丁、壬日是甲辰，戊、癸日是丙辰：辰上透出的正是化神。書中稱之為得龍。
- 日主原來的五行孤弱，沒有根，也沒有印、比劫暗中扶它；合來的那個干則要有力。
- 沒有別的字來剋傷化神。
《滴天髓·化象》原注；《滴天髓·假化》原注；《滴天髓闡微·化象》；《子平真詮評註·論十干合而不合》；《子平真詮評註·論雜格》
化成之後
化得真者只論化，化神還有幾般話。
真化了，日干和合來的干都按化神來看，十神也以化神為準重新排。例如甲己化土：火為印，土為比劫，金為食傷，水為財，木為官殺。
化神自己也有強弱，這句的下半句說的就是這一層。《滴天髓闡微》說，化神旺而有餘，宜用洩化神的五行；化神衰而不足，宜用生助化神的五行。《子平真詮評註》看法相同，並提醒僅合化的這兩干作化神論，其餘干支照舊，並不跟著化。原注還舉例：甲己化土，土寒，就要火來暖。
《滴天髓·化象》原注；《滴天髓闡微·化象》；《子平真詮評註·論雜格》；《子平真詮評註·論十干合而不合》
合而不化
條件不全，就是合而不化。合而不化的兩干仍各是自己，只是彼此牽住，誰也沒有被合去。日主參與的合，正如「天干五合」一課所說，不算合去：日主照原來的五行稱強弱、取格，合來的干和日主關係更近。
《子平真詮·論十干合而不合》；《子平真詮評註·論十干合而不合》；《滴天髓闡微·化象》
條件差一點的，《滴天髓》稱為假化，例如日主暗中還有扶助、合來的干虛弱，或者不見辰。假化不是真化，按上面的讀法，兩干在原局中仍各是自己。
《滴天髓·假化》原注；《滴天髓闡微·假化》
對照你的命盤
- 看日干與月干、時干，有沒有甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。都沒有的，日主不入化氣格。
- 有的，看合來的那種干在四柱中是否僅有一個。
- 逐條對照真化的條件：月令是否化神當令，有沒有辰，日主原來的五行有沒有根和扶助，有沒有字剋傷化神。
- 五條都合的，記作化氣格：按化神重排十神，看化神是旺是衰，寫下它歡迎的五行。
- 不全的，記作合而不化：日主照原來的五行看，合來的干記作和日主關係更近的一個字。
- 化氣格也記在月令所取的格旁邊，作為疊在格之上的一層。
另見：天干五合與天干相沖
另見：從格：日主無從自持
另見：兼格、特格與「化為」
另見：外格：月令無用，權而用之
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